I cannot even-ordspråk hos ordspråk.se

Under mitt livs gång, i mer än ett halvsekel, utgjorde juni 1989 den stora vändpunkten. Fram till dess var jag en del av den första kull som skrevs in på universitetet när antagningsproven återinfördes efter kulturrevolutionen (kull 77). Från kandidatexamen till magister och vidare till doktorsexamen gick min akademiska karriär som smort. Efter mina examina fortsatte jag som lärare vid Beijing Normal University. Som lärare var jag uppskattad av studenterna. Samtidigt var jag en offentlig intellektuell som skrev artiklar och böcker som väckte stor uppmärksamhet under 1980-talet; jag fick ofta inbjudningar att hålla föredrag över hela landet och reste utomlands som gästforskare på inbjudan från Europa och Amerika. Det jag krävde av mig själv var detta: att jag, både som människa och som författare, skulle leva ett liv präglat av ärlighet, ansvar och värdighet. Efter det, eftersom jag återvänt från USA för att delta i rörelsen 1989, kastades jag i fängelse för "brottet kontrarevolutionär propaganda och uppvigling". Jag förlorade också min älskade kateder och kunde inte längre publicera essäer eller hålla föredrag i Kina. Enbart för att ha publicerat avvikande politiska åsikter och deltagit i en fredlig demokratirörelse förlorade en lärare sin kateder, en författare sin rätt att publicera och en offentlig intellektuell möjligheten att tala offentligt. Detta är en tragedi, både för mig personligen och för ett Kina som redan sett trettio år av reform och öppning. När jag tänker efter har mina mest dramatiska upplevelser efter den fjärde juni, överraskande nog, varit förknippade med domstolar: Mina två möjligheter att tala till allmänheten har båda givits genom rättegångar vid Beijing Municipal Intermediate People’s Court, en gång i januari 1991 och återigen idag. Även om de brott jag anklagats för vid dessa två tillfällen har olika namn, är deras egentliga substans i grunden densamma – båda är yttrandefrihetsbrott. Tjugo år har gått, men spökena från den fjärde juni har ännu inte lagts till vila. Vid min frigivning från Qincheng-fängelset 1991, jag som letts in på den politiska oppositionens väg av den fjärde junis psykologiska bojor, förlorade jag rätten att tala offentligt i mitt eget land och kunde endast tala genom utländska medier. På grund av detta utsattes jag för övervakning året runt, hölls under husarrest (maj 1995 till januari 1996) och skickades till läger för ombildning genom arbete (oktober 1996 till oktober 1999). Och nu har jag återigen skjutits in i dockan av regimens fiendebild. Men jag vill fortfarande säga till denna regim, som berövar mig min frihet, att jag står fast vid de övertygelser jag uttryckte i min "Hungerstrejksdeklaration den andra juni" för tjugo år sedan – jag har inga fiender och inget hat. Ingen av poliserna som övervakade, arresterade och förhörde mig, ingen av åklagarna som väckte åtal mot mig och ingen av domarna som dömde mig är mina fiender. Även om det är omöjligt för mig att acceptera er övervakning, era arresteringar, era åtal och era domar, respekterar jag era yrken och er integritet, inklusive de två åklagarna, Zhang Rongge och Pan Xueqing, som nu för talan mot mig å regeringens vägnar. Under förhöret den 3 december kunde jag känna er respekt och er goda vilja. Hat kan förtära en människas intelligens och samvete. En fiendebild kommer att förgifta en nations anda, uppvigla till grymma dödskamper, förstöra ett samhälles tolerans och humanitet, och hindra en nations framsteg mot frihet och demokrati. Det är därför jag hoppas kunna höja mig över mina personliga erfarenheter när jag betraktar vår nations utveckling och sociala förändring, för att möta regimens fientlighet med största välvilja och fördriva hatet med kärlek. Alla vet att det var reform och öppning som medförde vårt lands utveckling och sociala förändring. Enligt min mening började reform och öppning med att man övergav Mao-erans regeringspolitik om att "använda klasskamp som ledande princip" och istället satsade på ekonomisk utveckling och social harmoni. Processen att överge "kampfilosofin" var också en process av gradvis försvagning av fiendebilden och utradering av hatets psykologi, och en process av att pressa ut det "vargmjölk" som sipprat in i den mänskliga naturen. Det var denna process som skapade ett avslappnat klimat, både hemma och utomlands, för reform och öppning; en mild och human grund för att återställa ömsesidig tillgivenhet mellan människor och fredlig samexistens mellan dem med olika intressen och värderingar, och därmed ge en mänsklig uppmuntran till kreativitetens utbrott och medkänslans återkomst bland våra landsmän. Man kan säga att det att ha släppt den "antiimperialistiska och antirevisionistiska" hållningen i utrikesrelationerna och "klasskampen" inom landet har varit den grundläggande förutsättningen som gjort det möjligt för reform och öppning att fortsätta ända fram till idag. Den ekonomiska marknadstrenden, kulturens diversifiering och den gradvisa förskjutningen av den sociala ordningen mot rättsstatens principer har alla gynnats av fiendebildens försvagning. Även på den politiska arenan, där framstegen går långsammast, har försvagningen av fiendebilden lett till en ständigt växande tolerans för social pluralism från regimens sida och en betydande minskning av förföljelserna av politiska dissidenter, och den officiella beteckningen av rörelsen 1989 har ändrats från "oro och upplopp" till "politisk störning". Försvagningen av fiendebilden har banat väg för att regimen gradvis accepterar mänskliga rättigheters universalitet. År [1997 och] 1998 åtog sig den kinesiska regeringen att underteckna två stora internationella konventioner om mänskliga rättigheter från FN, vilket signalerade Kinas acceptans av universella standarder för mänskliga rättigheter. År 2004 ändrade Nationella folkcongressen (NPC) konstitutionen och skrev för första gången in att "staten respekterar och garanterar mänskliga rättigheter", vilket signalerade att mänskliga rättigheter redan blivit en av de grundläggande principerna i Kinas rättsstat. Samtidigt lyfter den nuvarande regimen fram idéerna om att "sätta människan främst" och att "skapa ett harmoniskt samhälle", vilket signalerar framsteg i KKP:s styrelsekoncept. Jag har också kunnat känna detta framsteg på makronivå genom min egen personliga erfarenhet sedan min arrestering. Även om jag fortsätter att hävda att jag är oskyldig och att anklagelserna mot mig är grundlagsvidriga, har jag under det dryga år jag varit berövad min frihet varit inlåst på två olika platser och genomgått förhör av fyra poliser, tre åklagare och två domare, men i hanteringen av mitt fall har de inte varit respektlösa, överskridit tidsgränser eller försökt tvinga fram en bekännelse. Deras sätt har varit måttfullt och rimligt; dessutom har de ofta visat välvilja. Den 23 juni flyttades jag från den plats där jag hölls under husarrest till Beijing Municipal Public Security Bureaus häkte nr 1, känt som "Beikan". Under mina sex månader på Beikan såg jag förbättringar i fängelseledningen. År 1996 tillbringade jag tid på det gamla Beikan (beläget i Banbuqiao). Jämfört med det gamla Beikan för mer än ett decennium sedan är det nuvarande Beikan en enorm förbättring, både vad gäller "hårdvaran" – faciliteterna – och "mjukvaran" – ledningen. Särskilt den humana ledning som det nya Beikan banat väg för, baserad på respekt för frihetsberövades rättigheter och integritet, har medfört en flexibel hantering i varje aspekt av personalens beteende, vilket kommit till uttryck i "tröstande sändningar", tidskriften Repentance och musik före måltider, vid uppvaknande och vid läggdags. Denna ledarstil gör att de intagna kan uppleva en känsla av värdighet och värme, och väcker deras medvetenhet om att upprätthålla ordningen i fängelset och motsätta sig mobbare bland fångarna. Det har inte bara gett en human livsmiljö för de intagna, utan har också avsevärt förbättrat miljön för deras rättsliga processer och deras sinnestillstånd. Jag har haft nära kontakt med kriminalvårdaren Liu Zheng, som varit ansvarig för mig i min cell, och hans respekt och omsorg om de intagna syntes i varje detalj av hans arbete, genomsyrade varje ord och handling och gav en varm känsla. Det var kanske min lycka att ha lärt känna denna uppriktige, ärlige, samvetsgranna och vänlige kriminalvårdare under min tid på Beikan. Det är just på grund av sådana övertygelser och personliga erfarenheter som jag är fast övertygad om att Kinas politiska framsteg inte kommer att stanna, och jag ser, fylld av optimism, fram emot ankomsten av ett framtida fritt Kina. För det finns ingen kraft som kan sätta stopp för människans strävan efter frihet, och Kina kommer i slutändan att bli en nation styrd av lagar, där mänskliga rättigheter råder. Jag hoppas också att denna typ av framsteg kan återspeglas i denna rättegång medan jag väntar på den opartiska domen från kollegiet – en dom som kommer att tåla historiens prövning. Om jag får tillåtelse att säga det, har den lyckligaste upplevelsen under dessa senaste tjugo år varit den osjälviska kärlek jag mottagit från min hustru, Liu Xia. Hon kunde inte närvara som åhörare i domstolen idag, men jag vill ändå säga till dig, min kära, att jag är övertygad om att din kärlek till mig kommer att förbli densamma som den alltid har varit. Under alla dessa år som jag levt utan frihet var vår kärlek full av den bitterhet som omständigheterna påtvingat oss, men när jag smakar på eftertonen är den fortfarande gränslös. Jag avtjänar mitt straff i ett påtagligt fängelse, medan du väntar i hjärtats osynliga fängelse. Din kärlek är solljuset som hoppar över höga murar och tränger igenom järngallren i mitt fängelsefönster, smeker varje tum av min hud, värmer varje cell i min kropp, låter mig alltid bevara frid, öppenhet och ljus i mitt hjärta och fyller varje minut av min tid i fängelset med mening. Min kärlek till dig är å andra sidan så full av ånger och saknad att jag ibland svajar under dess tyngd. Jag är en okänslig sten i ödemarken, piskad av våldsamma vindar och skyfall, så kall att ingen vågar röra mig. Men min kärlek är solid och vass, kapabel att tränga igenom vilket hinder som helst. Även om jag skulle krossas till pulver, skulle jag fortfarande använda min aska för att omfamna dig. Min kära, med din kärlek kan jag lugnt möta min förestående rättegång, utan ånger över de val jag gjort och med optimism inför morgondagen. Jag ser fram emot [den dag] då mitt land är ett land med yttrandefrihet, där varje medborgares tal behandlas med samma respekt; där olika värderingar, idéer, övertygelser och politiska åsikter... både kan konkurrera med varandra och fredligt samexistera; där både majoritets- och minoritetsåsikter garanteras på lika villkor, och där särskilt de politiska åsikter som skiljer sig från dem som för närvarande innehar makten, fullt ut respekteras och skyddas; där alla politiska åsikter får spridas i solljuset så att människor kan välja, där varje medborgare kan uttrycka politiska åsikter utan rädsla, och där ingen under några omständigheter kan lida politisk förföljelse för att ha uttryckt avvikande politiska åsikter. Jag hoppas att jag kommer att vara det sista offret för Kinas ändlösa litterära inkvisitioner och att ingen från och med nu kommer att kriminaliseras på grund av sitt tal. Yttrandefrihet är grunden för mänskliga rättigheter, källan till humanitet och sanningens moder. Att strypa yttrandefriheten är att trampa på mänskliga rättigheter, kväva humaniteten och undertrycka sanningen. För att utöva den rätt till yttrandefrihet som ges av konstitutionen, bör man uppfylla det sociala ansvaret som kinesisk medborgare. Det finns inget kriminellt i något jag har gjort. [Men] om åtal väcks mot mig på grund av detta, har jag inga klagomål. Tack till alla. (11 jul 2026, hans Nobelföreläsning (hållen i hans frånvaro), som ursprungligen var ett uttalande gjort under hans rättegång.)Liu XiaoboFredLivsbetraktelser