Ordspråk av William Godwin

Revolutioner är produkten av passion, inte av nykter och lugn förnuft.

Den som håller fest i ett välsorterat bibliotek, har tillgång till talrika rätter, alla med en beundransvärd smak.

Vad kan vara tydligare och sundare i förklaring än kärleken från en förälder till sitt barn?

Mina tankar kommer att upptas av framtiden eller det förflutna, med vad som ska komma eller vad som har varit. Av det nuvarande finns nödvändigtvis ingen bild.

En av de privilegier genom vilka människan utmärkt sig från alla andra levande varelser som bebor denna jordklot, består i förmågan att resonera.

Den som älskar att läsa har allt inom räckhåll.

Det kan inte finnas någon passion och därmed ingen kärlek där det saknas fantasi.

Om den som använder tvång mot mig kunde forma mig efter sina syften genom argumentation, så skulle han utan tvekan göra det. Han påstår att han straffar mig för att hans argument är starkt; men i själva verket straffar han mig för att hans argument är svagt.

Lektionerna från deras tidiga ungdom styrde deras beteende under deras mognare år.

Rättvisans sak är mänsklighetens sak. Dess förespråkare bör överflöda av universell välvilja. Vi borde älska denna sak, för den bidrar till mänsklighetens allmänna lycka.

Lita på [eleven] i viss mån till sig själv. Låt honom i några fall välja sin egen läsordning. Det finns risk för att det blir något studerat och monotont i det urval vi skulle göra åt honom. Låt honom flacka genom litteraturens vildmarker.

Den flitige studenten är den som älskar sig själv och önskar ha anledning att bifalla och älska sig själv.

Frihet är en av de bästa av alla jordiska fördelar. Jag skulle därför vilja kommunicera kunskap, utan att kränka eller med så lite våld som möjligt mot den person som ska instrueras egen vilja och individuella omdöme.

Rättvisa är summan av alla moraliska plikter.

Lärande är geniets allierade, inte dess motståndare ... den som läser i rätt anda kan knappt läsa för mycket.

Vad är i själva verket livet, om inte när det åtnjuts? Det förtjänar då inte namnet.

Om något verkligen är gott, så kan det visas vara sådant.

Hur kan någon ha äkta lycka, om det inte är i den mån han tittar runt sig och ser att "allting är mycket gott"?

Allt som förstås under begreppet samarbete är i någon mening en ondska.

En soldat är en man vars yrke det är att döda dem som aldrig har kränkt honom, och som är oskyldiga martyrer åt andras orättvisor. Oavsett vad som blir av den abstrakta frågan om berättigandet av krig, verkar det omöjligt att soldaten inte skulle vara en fördärvad och onaturlig sak.

Gud själv har ingen rätt att vara en tyrann.

Människans verkliga eller föregivna rättigheter är av två slag, aktiva och passiva; rätten att i vissa fall göra som vi vill, och rätten vi har till andra mäns eftergivenhet eller hjälp.

Han har ingen rätt till sitt liv när hans plikt kallar honom att avsäga sig det. Andra män är förpliktigade... att frånta honom livet eller friheten, om det i något fall skulle visa sig vara oumbärligen nödvändigt för att förhindra ett större ondt.

Revolution uppstår genom förbittring över tyranni, men är själv med barn av tyranni.

Lyda; detta kan vara rätt; men var på din vakt för vördnad. Regering är ingenting annat än reglerad styrka; styrka är dess lämpliga anspråk på din uppmärksamhet. Det är individer som ska övertyga; den koncentrerade styrkans tendens är endast att ge beständighet och permanens åt ett inflytande mer kompakt än övertalning.

Främst får vi inte glömma att regering är något ont, ett intrång på mänsklighetens privata omdöme och individuella samvete.

Ska man en gång förinta regeringskvacksalveriet, kan även den mest husbackna förståndigheten vara tillräckligt stark för att upptäcka de statsmagikerna som vill vilseleda honom.

Gör män kloka och genom denna åtgärd gör du dem fria. Medborgerlig frihet följer som en konsekvens av detta; ingen makt som har tagits i besittning kan stå emot artilleriet av opinioner.

Hosta, snö.

Det finns sådant som en bruten anda.

Jag känner många män som är misantroper och påstår sig se ned med förakt på sin art. Min tro är av en motsatt karaktär. Allt vi observerar som är bäst och mest utmärkt i den intellektuella världen är människan: och det är lätt att uppfatta i många fall, att den som tror på mysterier gör litet mer än att klä sin guddom i de finaste av mänskliga attribut och kvalifikationer. Jag har levt bland, och jag känner ett brinnande intresse för och kärlek till mina medbröder i människosläktet. Denna känsla, som jag ser med tillfredsställelse i mitt eget bröst, skulle jag gärna njuta hos andra.

Det finns en vördnad som vi är skyldiga att ge till allt i mänsklig gestalt.